Advertencia sobre la lectura. La presente lectura, una más de las tantas posibles, sobre la elección del Cardenal Bergoglio como el Papa Francisco, se construyó en base a la consulta rápida, vía telefónica, con algunos teólogos y vaticanistas amigos, por supuesto las conclusiones de este documento borrador no son de su responsabilidad intelectual, sino solo de quién suscribe. Las opiniones, consideraciones y reflexiones, de tipo parcial y aproximativo (así me lo hicieron saber), que me acercaron dichos amigos, fueron re-contextualizadas y re-significadas para la redacción de este borrador de documento. Los errores y limitaciones en el análisis corren por mi cuenta. Opiniones, reflexiones y consideraciones. 1.-La elección de Bergoglio tuvo en consideración principal los problemas internos de la Iglesia Católica y la crisis o reducción de su poder temporal (político) y espiritual (ideológico-cultural), sobre el conjunto de los fieles y naciones del mundo. 2.-Entre los problemas internos más importantes, no los únicos, podemos enumerar: *El desequilibrio presupuestario (déficit) del Estado Vaticano, producto del crecimiento de la burocracia del aparato vaticano, reflejo inmediato de la puja de los diferentes sectores (en empate técnico de fuerzas), por el predominio en la superestructura política central. *Las fuertes sospechas que pesan sobre el Banco Vaticano, en cuanto al origen de los fondos que administra, denunciados como provenientes de la mafia y el narcotráfico. El GAFI ha pedido la suspensión de su clearing bancario internacional. *Los crecientes escándalos que involucran a sacerdotes y altos dignatarios, en casos de pederastia, pedofilia, o el caso de las llamadas familias negras, otro escándalo a punto de tomar dominio público masivo (aunque es históricamente conocido), y que repercute en los sistemas de alianzas internos del aparato vaticano, en base al reparto de las protecciones y encubrimientos entre sus miembros. Nota: en la jerga vaticana se denomina familias negras, a las familias de empleados del aparato vaticano, que son obligados a tomar en adopción a los hijos “ilegítimos” de los sacerdotes integrantes de la Curia Romana (la planta permanente vaticana), que sirve y entorna a todos los Papas. 3.-Entre  aquellos problemas que atienden a la reducción de su poder temporal (político) y espiritual (ideológico-cultural), podemos nombrar: *La reducción de fieles, en cuanto a militantes activos, y el consecuente avance de las Iglesias protestantes y electrónicas, fundamentalmente en América Latina, en donde se encuentran más de la mitad de los católicos. *Un problema interno que ya apuntamos, pero que también tiene consecuencias externas, es la extensión de los casos que involucran a sacerdotes pedófilos y pederastras, que se extiende por las órdenes y congregaciones, el clero secular y el sistema educativo religioso católico, e impacta en el poder moral (ideológico-cultural) que la Iglesia ejerce sobre propios y extraños. *La cercanía desmedida de las jerarquías eclesiásticas con el poder económico y los poderes políticos de los países centrales, que no se corresponde a los procesos políticos, sociales y culturales que vive el sub-continente (América Latina), y que ahonda la separación de la Iglesia institución, con la mayor y más activa masa de católicos del mundo. *El desbocamiento de un capitalismo salvaje en Europa, y sus consecuencias (la caída del Estado Social europeo), puede plantear un escenario de radicalización de posiciones político-ideológicas, el cual afecte el rol histórico de mediación política de la Iglesia-Estado, lo cual requiere una nueva conducción del poder temporal de la Iglesia, adecuada a esa situación. La mayoría de los fieles se encuentra en América Latina, pero el poder material de la Iglesia, aún atiende en Europa. Nota 1: estos dos últimos puntos aparecen como centrales en términos estratégicos para la política vaticana. Nota 2: las consideraciones y enumeraciones sobre los problemas internos y externos de la Iglesia Católica que influyeron (no necesariamente determinaron), en la elección de Bergolgio como Papa, son muchos más que los apuntados, solo se seleccionaron aquellos que aparecen como evidentes y en los cuales coincidieron la mayoría de los especialistas consultados. 4.-Este conjunto de problemas que tiene que enfrentar y resolver la Iglesia en el transcurso de este papado, amerita el perfil de Cardenal elegido como nuevo Papa: un jesuita, conservado en lo doctrinario, pero reformista en lo terrenal (político) y lo ritual (simbólico). La Iglesia ha convocado para esta batalla a su ejército, así se ven a sí mismos los integrantes de la Compañía de Jesús, que hasta utilizan grados y jerarquías militares en su organización interna y se reivindican como los soldados de Jesús. Sus características personales e institucionales de humildad y austeridad, son soportes simbólicos de su predisposición a la militancia consecuente y al combate, así lo marca su historia como congregación religiosa. La formación de sus cuadros en teología, idiomas, política y otros temas, responde a una visión y una estrategia mundial, muchas veces independiente (en los hechos), del propio Vaticano. 5.-Es la primera vez que se unifica en una sola autoridad dos poderes de una misma institución, que no siempre mantuvieron relaciones amistosas: el poder universal de los jesuitas y el de curia vaticana, predominantemente italiana. No en vano durante décadas, quién fuera el Superior General mundial de la Compañía de Jesús, Monseñor Arrupe, se lo denominó el Papa negro, por contraposición de los colores de su sotana negra, con la blanca utilizada por el Papa. Lo simbólico expresaba lo material, el poder paralelo, no del todo disciplinado a la jerarquía formal de la Iglesia, que detentaba y detenta la orden de la cual proviene el actual Papa. Es de esperarse la sucesión de múltiples y sórdidas batallas (que serán negadas), entre ambos sectores en los próximos años. 6.-Como pocos temas lo han hecho, la elección del Papa Francisco, trajo una separación de aguas -de carácter público- en el kirchnerismo militante: D´elia, Carloto, y Verbitsky acusaron a Bergoglio de connivencia con la dictadura militar, Moreno, Marioto, el “chino” Navarro y Pérsico, en diferente medida hicieron un panegírico admirativo del nuevo Papa. La presidenta rápida de reflejos, felicitó y saludó rápidamente la elección, constituyó una delegación plural en lo político e institucional para asistir a su entronización,  y será la primera jefa de estado en ser recibida por el nuevo Papa. Está claro que la negociación y el acuerdo será el camino elegido por el gobierno, al menos en primera instancia. Francisco no es Bergoglio. El segundo, como Arzobispo de Bs.As. y Cardenal Primado de la Argentina, representaba un poder menguado, el de la Iglesia local, el primero, elegido Papa, se encuentra al frente de un poder terrenal de dimensiones mundiales, y que por lo tanto corre el eje de la política nacional a la internacional, donde los actores son otros, de mayor envergadura y se relacionan bajo formas distintas a las de la política doméstica, todos elementos que ameritan una mayor prudencia en el discurso y en la acción del gobierno. 7.-Se entenderían en el contexto apuntado en el último párrafo del punto anterior, las declaraciones de Dilma (Brasil), pero sobre todo las declaraciones de Correa (Ecuador) y Maduro (Venezuela), en favor de la elección de Bergoglio. Correa ligó la elección al reconocimiento del proceso político que se vive en América Latina, y se cuidó de contraponer al nuevo Papa Francisco a dicho proceso; Maduro agregó la intervención de Chávez ante Cristo para definir la elección, está claro que más allá de la figura elegida, Maduro envío un mensaje claro: Chávez habría estado de acuerdo. Buenos Aires, 16 de marzo de 2013.