¿Cómo viviste el 2001? ¿Tuvo algo que ver con volcarte a la militancia? El 2001 lo viví con mucho asombro y miedo porque tenía esta cosa del piquetero a través de los medios, que te meten determinada información que de repente uno no sabe. En la facultad hago un clic, sobre todo en lo académico. La historia de mi academia estuvo muy vinculada, yo siempre jodo y digo que era marxista sin saberlo porque entendía que el trabajo era uno de los ejes más importantes de la vida de la gente, que laburando de otra forma, con otros valores, con otro tipo de vinculación se podía modificar la forma de relacionarse con el otro en lo social. Comencé a dar clases en económicas y ahí me conecté con una ONG porque estaba tutoreando a unos pibes que tenían que plasmar su conocimiento en una ONG, me vinculo y encaramos un proyecto interesante juntos que cuando llegó el kirchnerismo al poder nos dejó sin presupuesto -si no luchamos por otro proyecto de país estas cosas van a seguir pasando- después doy el salto, a una organización más grande.

¿Qué es lo que hizo que te involucraras? Me gustaba laburar con las consecuencias de una juventud vulnerada, precarizada, pobre, sin acceso a determinadas cuestiones como salud, educación, vivienda de calidad. Pero me doy cuenta que no me alcanza laburar con las consecuencias.

¿Me quedó la frase no me “alcanzaba trabajar con las consecuencias” entonces en la organización que te involucraste laburaban con las causas? Es al menos, como concibo la militancia. Yo no voy a poder ver un país diferente pero sí lo que decimos es poder ir teniendo los valores o comportamientos necesarios para el país que queremos, antiimperialista, socialista, anticapitalista, feminista.

¿Cómo te ves de aquí a unos años: trabajando para el otro? Si, por supuesto. No concibo la vida sin militar.

¿Qué le decís a tus alumnos? ¿Qué mensaje les darías a los jóvenes? Como soy docente estoy continuamente dialogando con ellos. El mensaje que yo les doy es darles herramientas para que puedan pensar críticamente, con la realidad social y que tengan una reflexión humanizada. Desde ningún lugar intento que esa opinión se modifique, intento que tengan una reflexión a largo plazo. Laburo con ellos la necesidad de que sean creativos en las soluciones. Cómo podemos cambiar, y eso los lleva a una participación activa que no está solamente atada al voto y desde el lugar que sea, no necesariamente desde una organización. Siempre les digo: No hay un pensamiento peligroso, sino que el pensamiento es peligroso. Que la escuela como institución lo que intenta es que no pensemos, como todas las instituciones. La idea es decir que se puede si todos tironeamos para este lado.

¿Qué pensás de las falencias que hay en la educación y como se podrían remediar? La realidad es que la infraestructura de las escuelas públicas es deplorable, nosotros hace un par de meses con otras organizaciones estuvimos en una escuela que recuperamos que le pusimos Carlos Fuentealba, que funcionaba como jardín de infantes desde hacía cuatro años y que no estaba siendo utilizada, a sabiendas que un montón de pibes estaban sin aula. No podía ser que hubiera pibes sin vacantes y escuelas sin pibes. Después están las condiciones de trabajo de los docentes y la formación. Otra cuestión es que el pibe termine para que mejoren los índices porque la escuela secundaria empieza a ser obligatoria, por eso hay programas para ayudarlos a terminar, pero no desde un lugar de la importancia  de formarnos como ciudadanos con valores más humanos.

¿La idea de pensamiento crítico de la que hablabas tiene que ver con el pensamiento del Frente? Tenemos otra forma de hacer política, más democratizante. Pero sí hay unas líneas que no se revisan porque tenemos la convicción de que son así. Es: la estrategia es la construcción del poder popular y eso en el marco de la lucha contra el imperialismo y capitalismo en todas sus formas. La propuesta de un país y una región del socialismos del Siglo XXI, una de las cuestiones que se reivindican y laburamos mucho es un trabajo de género muy fuerte, con una organización varones antipatriarcales  que maneja el espacio de mujeres. Hoy podemos decir que somos una organización que lucha por el feminismo, desde los hombres y desde las mujeres, de los explotados, precarizados; cualquier tipo de opresión es una lucha que toma la posta la mujer pero es una lucha de varones y mujeres.

¿Cómo es la relación con el resto de los partidos de izquierda? Nosotros tenemos diferencias estratégicas con el FIT pero a pesar de eso sabemos la importancia y la necesidad de unirnos como izquierda, a pesar de nuestras diferencias en algunos aspectos. Nosotros tenemos ahí alianzas con la izquierda socialista, con el PTS, con el PO, en la facultad en la lista multicolor de SUTEBA de la matanza, no en lo estratégico pero sí tenemos algunas articulaciones. Siempre está bueno que la izquierda pueda al menos plantear una voz y opinión distinta, pero no está bueno que solo sea la voz de sus dirigentes, en realidad lo que tiene que estar es la voz del pueblo y para eso tenemos que llegar a instancias de que el pueblo participe.