La mayoría de las personas guardamos en la retina de los ojos de nuestra infancia una cantidad de actos escolares donde el 9 de julio de 1816 es presentado como la independencia argentina de España. Sin embargo, esta mirada es muy poco cercana a la realidad histórica.

Columna de opinión desde los adultos mayores por Alberto Gómez.

Se cumplen 52 años de la pueblada cordobesa obrero-estudiantil contra la dictadura del general Juan Carlos Onganía. Pero, ¿qué fue el Cordobazo? ¿Una desobediencia gremial local a la dictadura? ¿Parte de un plan de lucha contra las patronales industriales? ¿O, tras de la insurrección se perfilaba una propuesta de nueva sociedad? Todo eso, y más.

Alejandro “Coco” Garfagnini, desde la experiencia acumulada en la construcción de viviendas de la organización barrial Tupac Amaru, se mete en el debate que aparenta discutir el destino del presupuesto de Desarrollo Social, pero complejiza y profundiza la discusión: “Es necesario recuperar el rol del Estado como generador del trabajo”.

La palabra soberanía vuelve a aparecer postergada en la agenda política argentina. La cerradura por la que vemos acercarse el fin de la concesión de la Hidrovia, desnuda los peligros del vaciamiento ideológico que atraviesa la nueva normalidad. En la soberanía hay respuestas indispensables para los dramas sociales que amenazan con profundizarse.

Con jornadas cortas y burbujas pequeñas y turnos rotativos, niños, niñas y jóvenes comenzaron un lento retorno a las aulas, donde la salud es la prioridad.

Allá por el comienzo de esta era, en los lejanos primeros meses de 2020, muchos filósofos y pensadores discutían sobre los efectos que la pandemia traería en nuestros modos de percepción y organización como sociedad.

Así lo sugirió al portal “Conclusión” el ex subsecretario de Puertos y Vías Navegables de la Nación, Ingeniero Juan José Chiappino, que con amplia trayectoria en la materia explicó que su ejecución resultaría muy conveniente para salir del Río de Plata al Mar Argentino.

Es difícil explicar a aquellos que no lo vivieron, cómo era nuestro mundo al inicio del milenio, dos décadas atrás, cuando la tecnología digital aún estaba en pañales, y la luz de la esperanza se prendía detrás de la consigna de “otra mundo es posible” en la lucha contra el neoliberalismo y la globalización capitalista.

El pueblo intentó despedir a Diego, un héroe universal que consumó su existencia. Mezquindades, barbaridades, inoperancias, desapego de la realidad y una cultura del desprecio por los más humildes, no permitieron que el último adiós se llevara a cabo en paz.